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  En Estados Unidos la Segunda Enmienda de la Constitución establece: “Siendo necesaria una milicia bien ordenada para la seguridad de un Estado Libre, no se violará el derecho del pueblo a poseer y portar armas”. Lo que desde 1791 ha suscitado una relación profundamente compleja que va de la obsesión al aborrecimiento. El tema del tráfico de armas se ha vuelto a poner en la mesa después de que México y Estados Unidos firmaron un programa binacional. A al año ingresan ilegalmente a nuestro país más de 200 mil armas provenientes de Estados Unidos. El fácil acceso al mercado de armas que existe más allá de la frontera norte no solo ha contribuido a exacerbar la violencia criminal asociada con la producción y tráfico de drogas en nuestro país, sino que ha incrementado de manera exponencial la disputa de los cárteles por el control de los mercados. La materialidad y fetichización de elementos encontrados abre toda clase de posibilidades para que cualquier objeto sea sujeto del arte; inclus

  Una generación está desapareciendo. La que ha vivido casi cien años, sobreviviendo guerras, crisis, terremotos, gobiernos y presidentes. La pandemia se los lleva. Se tenían que ir. No así, no tan rápido. No tan solos. De todo el desconsuelo que el último año ha traído, ninguno es comparable a la tragedia de los ancianos que han muerto solos y desamparados en los asilos. El adiós solitario, sin gestos. Sin abrazos. Octavio Paz, en El laberinto de la soledad escribió “Si nuestra muerte carece de sentido, tampoco lo tuvo nuestra vida”. Y no es que la muerte carezca de sentido, no en este caso, es que se ha vuelto tan cotidiana que parece que no se puede eludir. La historia contemporánea no puede entenderse sin ese abuelo que sin estudios educó, no solo a sus hijos, sino a los hijos de sus hijos. Que miran desde el otro lado de una ventana, esperando. Esa generación que vivió sin miedo; que hizo familia en pueblos para vivir en ciudades. Que cargó con todos para que tuvieran un futuro. E

  El camino para expresarse puedes ser tan largo como recorrer un país o tan corto como repetir un oficio heredado. La construcción de la identidad por medio del hilo que teje la vida cotidiana de una comunidad o que imprime la realidad en imágenes oníricas. El último proyecto de Lizette Abraham ahonda en la conexión que existe entre el oficio de tejer y el contexto social que rodea a una tejedora. Utilizando la fotografía construida como herramienta, armando rompecabezas visualmente poderosos Lizette cuenta la historia de una comunidad.   “Estas imágenes están inspiradas en el arte textil tzotzil de la comunidad de Chenalhó Chiapas. Son a través de las vidas de las tejedoras, de sus sueños y de sus tejidos, que las voces de las mujeres se entretejen en su entorno, en su cultura y en sus símbolos. Estas imágenes se vuelven tejidos fotográficos de sus historias, que construyen un diálogo con mis imaginarios. Los colores fundidos con su entorno, los olores del lugar, y sus hijos corriend

El ambiente es de fiesta, aunque hay concentración, más de una veintena de mujeres, sentadas en andamios están trazando el mural que nunca fue. Algunas dan instrucciones desde otra perspectiva, otras preparan brochas y pintura, otras más observamos ensimismadas. Alguien toca música desde una consola, llega comida y agua, todas somos ya compañeras.  La acción es un llamado a la sororidad por el 8 de marzo. Una protesta a gritos de color. Una gran pared rescatada. Niñas, jóvenes, compas, mujeres unidas con un objetivo. Podías participar donando pintura, brochas, comida, agua. Podías pintar, podías recitar poesía, podías tocar música, podías bailar. Más que una protesta, más bien además de una protesta contra la violencia de género, fue un rescate al olvido (que no del olvido). Durante varios días se trazó, fondeó, formó, pintó, sombreó, iluminó, detalló, el mural. El viernes, 12 de marzo, día de la Samaritana se inauguró y como es debido hubieron muchas aguas frescas.  Chido, chido. Las